HOT ! 3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語 3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅

3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅。3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅。4108 雪尾要道 「薫風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。【即購入大歓迎】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 西部文浄作品名: 「葉々起清風」【状態】肉筆、紙本、共箱あり。3961 西垣宗興 「本来無一物」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅。シワありますが目立つ汚れはありません。。表具、裏にシミあり。鶏の掛軸。【作者説明】西部文浄大正１４年滋賀県彦根市・江国寺に生まれる。掛軸 松本大圓 聖観音図 共箱 画賛 太巻仕立て 京都清水寺名誉貫主 4-6。昭和１０年福井県小浜市・高成寺にて得度。軸(西部文浄)。昭和２６年大谷大学卒業。カ*タ様 釣りキチ三平 矢口高雄 直筆サイン色紙　2枚セット。南禅寺専門道場に掛塔、柴山全慶老師について参禅弁道。【年始値下げ】硯 33 古端渓硯。昭和４９年京都市東山区・東福寺塔頭同聚院住職に就任。【茶道具】従一位日野資枝筆 『三越路を...』　横物　茶掛　C13。【禅語】「葉々起清風」は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」に収録されている言葉で、別れの清らかさや人との交流の清らかさなどを意味します。茶道具 古物品 軸一行「閑坐聴松風」妙喜庵 武田士延。「葉々起清風」の由来は、虚堂禅師がかつての弟子や仲間だった友人三人を見送った際に、門前の竹の葉が風に吹かれて鳴っているのを見て、旅立つ友人たちとの別れを惜しんでいるかのようだと感じたことにあります。【茶道具】後藤瑞巌筆　和成？（共箱）★送料込★。「葉々起清風」は、送る者と送られる者の様々な感情が感じられる言葉で、茶掛として使われることもあります写真に載せているものが商品の全てになりますので箱が写っていないものは箱無しでのお届けになります。四国八十八ケ所掛け軸。出品物は全て中古品です。【年始値下げ】硯④端渓硯（老坑）。写真では分かりづらい汚れ、匂いなどもございますので気になる方は購入をお控え下さい。硯③年始値下げ【新品未使用】端渓硯（麻子坑、眼入）。ご質問やおまとめ配送のご相談はご気軽にコメントにてお知らせください。硯　⑥年始値下げ【新品未使用】端渓硯（蘭亭硯）。^^#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#大徳寺#臨済宗#西部文浄 #葉々起清風