HOT ! 【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・

真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・。真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。【画 題】「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道」【寸 法】表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７６.５cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。掛軸 戸上明道 利休居士坐像 共箱 画賛 書 茶掛 茶道具 茶の湯 千利休3-7。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。「富岳金龍図」　鈴木秀湖　掛け軸 掛軸 共箱あり。美品です。【歙州硯　金暈質・魚子紋・波紋の青琅玕系美石】◆唐木塗箱◆七吋◆龍尾山◆歙硯。　　箱書、花押があります。書 CASA VERSACE: LIVING WITH ART。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。掛軸 宮本昌雄 ほたるぶくろ 共箱 花 植物 6月。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。時代物大谷本願寺 和朝親鸞聖人真影/釈蓮如上人の掛軸(1対)寺務釈勝如 裏面銘入。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。掛軸 元伯宗旦 咄々斎 瓢箪画賛 合わせ箱 工芸 書 1-5。真筆】茶掛け 茶掛 好日◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ箱。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。墨運堂　百選墨　No.25 『混沌譜』　定価　¥86900(税込)。掛軸 不昧公 茶碗 画賛 木箱 書 骨董 茶道具 1-1。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。【最終価格】 中国　印盒子　蝋印有り。拓本　米芾　中国碑帖 2枚セット 中国書道。こちらの茶掛　平常心是道は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。掛軸 良乗 竹 為君葉々走清風 木箱 書 桜本坊66世 大峯山。端州硯 石硯 石眼 中国美術 書道具 龍 竜。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。【まりちゃん】　◆端渓瑞雲文天成硯（坑仔巖十吋）◆端渓時代硯（銘6.3吋）。ドン・キホーテ セルバンテス著 ギュスターヴ・ドレイラスト。　共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。墨運堂古墨翠原百選墨純松煙青墨。掛軸『本来無一物』妙心寺管長 山田無文。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。シナモロール サイン　皿　奥村心雪先生　サイン会。掛軸 田中日華 芋頭 九峯堂 水墨画 木箱 茶掛 茶道具 茶の湯。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。【最終価格】中国　色絵　水注　蝋印付。【掛軸】吉井英二 遊鯉 三匹。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。